| Дата - + | Событие |
| 1733 | Польский сейм издает указ о запрещении "диссидентов" (православных и лютеран) от всех общественных должностей. |
| 1732 | Учреждение миссионерства для обращения раскольников. |
| 1731 | Епископ Коломенский Игнатий (Смола) лишается Синодом священного сана и ссылается в Свияжский Богородицкий монастырь.
Суд над уличенным в сношениях с ним архиепископом Казанским Сильвестром.
Учреждение комиссии новокрещенских дел для казанской и нижегородской губерний, в результате деятельности которой было обращено много язычников, в основном чувашей .
Подчинение Синода Сенату. Синод попадает в зависимость от лютеранина Остермана. |
| 1730 | Начало архиерейских процессов под началом Феофана (Прокоповича). Процесс над архиепископом Воронежским Львом (Юрловым) по обвинению в политическом бунте. Синод приговаривает Льва к лишению священного и монашеского чина и ссылает его в Беломорский Крестный монастырь.
Ростовский епископ Георгий лишается Синодом священного сана и ссылается в Спасо-Каменный монастырь.
Суд над архиепископом Киевским Варлаамом (Вонатовичем), лишение его священного сана и ссылка в Кириллов Белозерский монастырь.
Указ Анны Иоанновны об увеличении числа персон духовного звания в Синоде с четырех до двенадцати (к 1740 году, однако, в Синоде уже было всего три лица).
Перенесение мощей первого русского митрополита святителя Михаила, из Киевской Антониевой пещеры в Великую Лаврскую Церковь.
Преобразование архиерейских школ в семинарии. |
| 1726 | Переименование славянской школы при Александро-Невском монастыре в славяно-греко-латинскую семинарию. |
| 1726 | Указ Екатерины I о реорганизации Синода, фактически отстранивший заседающих в нем архиереев от управления своими епархиями. Разделение Синода на два аппартамента, духовный и светский. Лишение Синода и Сената титула "Правительствующий". |
| 1724 | Начало распространения христианства среди якутов.
Феофилакт (Лопатинский) заканчивает работу по сверке и исправлению церковнославянского текста Ветхого Завета. Текст не был опубликован из-за смерти Петра I.
Создание раскольничей конторы, ведающей административно-полицейскими делами по раскольникам. В ведении Синода оставлена только миссионерская деятельность.
|
| 1723 | Грамота патриарха Иеремии и восточных патриархов, признающая Святейший Синод высшим органом управления Русской Церковью.
Указ Синода о всеобщей "школьной" повинности для детей духовенства. Открывается большое количество епархиальных школ. |
| 1722 | Издание правил для производства приходских выборов в юго-западной России.
Указ Синода о мерах против раскола.
Указ, ограничивающий рамки духовного сословия только священнослужителями и их прямыми наследниками и сделавший большинство дьяков и пономарей и членов их семей "кабальными людьми". Более 3/5 мужского состава приходского духовенства в результате было исключено из духовного сословия.
Указ Петра I о цензуре иконописания.
Уках Петра I об учреждении обер-прокуратуры Святейшего Синода.
Издание "Прибавления к Духовному регламенту". |
| 1721 | Духовный Регламент подписывается высшим духовенством России.
Петр I издает манифест "Самодержец Всероссийский"", декларирующий подчиненное положение Церкви по отношению к монарху и обосновывающий создание Духовной Коллегии для руководства всеми сторонами церковной жизни. Ликвидация патриаршества.
Духовная Коллегия переименовывается в Святейший Правительствующий Синод, формально уравненный в правах с Сенатом. Утверждение обязательной для всех членов Синода принятия Присяги на верность монарху.
Фактическое возникновение духовной цензуры. Все богословские сочинения до напечатания должны утверждаться Синодом.
Расправный (Монастырский) Приказ вновь становится органом церковного правления под властью Синода.
Петр I отправляет Константинопольскому патриарху Иеремии ходатайство о каноническом признании Святейшего Синода.
Учреждение славянской школы при Александро-Невском монастыре.
Синод выносит решение о разрешении православным вступать в брак с католиками и протестантами.
Открытие первых архиерейских школ, будущих семинарий.
Прекращение монастырского летописания.
|
| 1720 | Проект Духовного Регламента обсуждается и подписывается членами Сената, Стефаном Яворским и шестью епископами.
Дарование трехлетней льготы от податей и рекрутства всем новокрещеным.
Замойский униатский собор принимает решение издать для униатских церквей новые служебники, исправленные на католический лад и с включением "и от Сына" в символ веры. Процесс сближения унии с католичеством ускоряется.
Введение института флотских иеромонахов во главе с обер-иеромонахом.
|
| 1719 | Изгнание иезуитов из России. |
| 1718 | По поручению Петра I Феофан Прокопович приступает к написанию проекта учреждения Духовной Коллегии (Духовного Регламента).
Собор для суда над церковными иерархами, уличенными в связи с заговором царевича Алексея. Казнь митрополита Ростовского Досифея, протопопов Якова Игнатьева и Федора Пустынного; изгнание митрополита Крутицкого Игнатия (Смолы).
Собор по предложению Петра I ставит Феофана (Прокоповича) архиепископом Псковским с кафедрой в Петербурге.
Указ о закрытии всех домовых церквей (за исключением принадлежащих членам царской фамилии и некоторым престарелым знатным дворянам) и об установлении новых штатов для причтов, что привело к увеличению числа "крестцовых попов".
|
| 1717 | Польское правительство издает указ о запрещении строить новые православные храмы и чинить уже существующие.
Католические богословы Сорбонны направляют Петру I предложение об объединении церквей. Владыка Стефан (Яворский) и Феофан (Прокопович) по поручению царя составляют отрицательные ответы на это предложение.
|
| 1716 | По указанию Петра I из Киева приезжает Феофан Прокопович, ректор Киевской Академии.
Архимандриты Феофилакт (Лопатинский) и Гедеон (Вишневский) направляют Петру I через патриаршего местоблюстителя Стефана Яворского обвинение Феофана Прокоповича в протестантизме.
Введение института армейских священников во главе с обер-священником.
|
| 1715 - 1738 | Активная миссионерская деятельность инока (а потом епископа Нижегородского) Питирима по обращению раскольников в юрьевском и балахновском округах. Число раскольников там за этот период сократилось с 40000 до 2000 человек.
|
| 1715 | Православная духовная миссия под начальством архимандрита Илариона (Лежайского) поселяется в Пекине. |
| 1714 | Стефан (Яворский) собирает освященный Собор, предавший протестантствующих еретиков анафеме. Фома Иванов сжигается на костре.
Стефан Яворский приступает к написанию "Камня веры", сочинения, направленного на опровержение протестантства.
Указ о переписи всех раскольников, после проведения которой преследование правительством раскольников ограничивается преследованием только тайных (уклонившихся от открытой записи в раскол) раскольников и фанатических расколоучителей.
|
| 1713 | Вскрытие протестанствующей ереси кружка Дмитрия Тверитинова и Фомы Иванова, существовавшего с 1700 г.
Ересиархи каются перед сенатским судом и ссылаются в монастыри.
Ересиарх Фома Иванов в Чудовом монастыре уничтожает икону московского святителя Алексия.
|
| 1712 | Открытие Петербургского Александро-Невского монастыря, настоятелем которого становится архимандрит Феодосий (Яновский).
Заложение в Петербурге Петропавловского собора.
По указу Петра I ректор московской Славяно-греко-латинской академии архимандрит Феофилакт (Лопатинский) приступает к сверке и исправлению существующего церковнославянского текста Библии.
|
| 1711 | Указ о приходских выборах. |
| 1710 | Закладка Александро-Невской Лавры. |
| 1707 - 1709 | Просветительская деятельность школы для инородцев в Казани. |
| 1707 | Петр I учреждает особый приказ по надзору над иконописцами (позднее эти функции отошли к Синоду).
Софроний Лихуд переезжает в Москву и возглавляет вновь образованную греческую школу при типографском доме.
|
| 1706 | Открытие Иркутской епархии в составе Тобольской митрополии.
По приглашению владыки Иова в Новгород прибывают братья Лихуды и открывают славянскую и славяно-греческую школы.
|
| 1703 | Преставление свт. Митрофана Воронежского (07.08.). |
| 1702 | Основание свт. Димитрием Ростовским в Ростове духовного училища высших наук. |
| 1701 | Киево-Могилянская Коллегия переименовывается в академию.
Учреждение Расправного Приказа, структуры, аналогичной упраздненному при Алексее Михайловиче Монастырскому Приказу.
|
| 1700 |  Преставление патриарха Адриана.
Учреждение Азовской, Перемышльской и Борисоглебской митрополий.
Указ царя Петра I о назначении митрополита Рязанского Стефана (Яворского) блюстителем патриаршего престола. Начало двадцатилетнего периода местоблюстительства.
Открытие в Чернигове славяно-латинской школы для духовенства свт. Иоанном (Максимовичем).
|
| 1698 | Собор о крещении и других обрядах, совершенных нерукоположенным дьячком Юшком Микляевым (Михеевым), и о диаконе Петре Артемьеве, принявшем католичество. |
| 1696 | Инок Евфимий печатает русский перевод "Православного исповедания" Петра Могилы. |
| 1690 | Полемика о времени пресуществления Святых Даров. Церковный Собор, осудивший католическую точку зрения на этот вопрос и запретивший целый ряд сочинений украинских авторов (Симеона Полоцкого, Петра Могилы, Сильвестра Коссова и других). Предана анафеме хлебопоклонническая ересь. Победа "греческой" школы.
Инок Евфимий в своем труде "Остен" дает опровержение латинской доктрины, проникшей в киевские книги. Братья Иоанникий и Софроний Лихуды печатают "Мечец Духовный" с критикой латинского богословия.
Преставление патриарха Иоакима.
Поставление патриархом митрополита Казанского Адриана.
|
| 1686 | Присоединение Киевской митрополии к Московскому Патриархату и поставление патриархом Иоакимом Гедеона митрополитом Киевским. Реально вошла в состав патриархата лишь Киевская кафедра. Кафедры Могилевская, Луцкая, Галицкая, Львовская и Перемышльская остались в границах Польши и управлялись униатскими епископами.
Академия братьев Лихудов перемещается в Заиконоспасский монастырь.
Отселение на Дон и в Киев 10000 новокрещенных калмыков для ограждения их от преследований соплеменниов-ламаистов.
|
| 1685 | Принятие царем и боярской думой гражданского закона, запрещавшего церковный раскол в русском государстве.
Открытие братьями Лихудами Славяно-греко-латинской Академии в Богоявленском монастыре.
|
| 1682 | Собор в Москве об укреплении православия в связи с расколом.
Учреждение Вятской, Воронежской, Великоустюжской и Тамбовской епископий.
Народные волнения в Москве с требованиями восстановить "древнюю веру". Открытый диспут патриарха Иоакима с вождем старообрядчества Никитой Добрыниным (Пустосвятом). Казнь Пустосвята.
Восточные патриархи присылают разрешительную грамоту, повелевающую причислить Никона к лику патриархов.
Аввакум вместе с единомышленниками предан огненной казни.
|
| 1681 | Преставление Никона, по приказу царя Федора перевозимого в Воскресенский монастырь.
Постановление Собора о передаче раскольников гражданскому суду и об уничтожении старообрядческих пустынь.
|
| 1679 | Открытие первой школы в типографском доме. |
| 1678 | Собор о чине шествия на осляти в Вербное воскресенье. |
| 1676 | Взятие Соловецкого монастыря. |
| 1675 | Церковный Собор, предписавший немедленное действительное закрытие Монастырского Приказа. Решения о границах епархий, церковном суде и архиерейском священнослужении. |
| 1674 |  Патриархом поставляется митрополит Новгородский Иоаким.
Выход в свет "Синопсиса", первого учебника истории.
|
| 1673 | Преставление патриарха Питирима. |
| 1672 | Преставление патриарха Иоасафа II.
Собор об учреждении Нижегородской епархии.
Патриархом поставляется митрополит Новгородский Питирим.
Первый случай массового самосожжения раскольников (около 2000).
|
| 1668 | По приказу царя начинается военная осада бунтующего Соловецкого монастыря, длившаяся 8 лет. |
| 1667 | Большой Собор в Москве с участием греческих патриархов. Закреплены изменения в обряде и отменены решения Стоглавого Собора и Собора 1662 года о перекрещивании католиков. Все сторонники старого обряда признаны еретиками и преданы анафеме. Собор призвал подвергнуть всех их казни. Протопопы Аввакум и Лазарь, дьякон Федор и инок Епифаний сосланы в Пустоозерский Острог.
Отмена обязательного монастырского заключения для всех овдовевших священников.
Иноки Соловецкого монастыря посылают царю челобитную, призывающую не отступать от "старой веры". Патриархом поставляется архимандрит Троице-Сергиева монастыря Иоасаф II.
|
| 1666 | Одиннадцать заседаний Собора по делу исправления церковных книг и осуждению раскола. Собор отлучает от церкви протопопа Аввакума, дьякона Федора и попа Никиту за отказ признать исправления в книгах и обряде и заточает их в Николо-Угрешский монастырь.
Попытки административными мерами подавить волнения в Соловецком монастыре оканчиваются неудачей.
Прибытие в Москву по приглашению царя Алексея Михайловича патриарха Александрийского Паисия и патриарха Антиохийского Макария для участия в церковном суде над Никоном.
Собор с участием греческих патриархов по делу Никона. Никон признается виновным по всем пунктам:, отлучается от патриаршества и заточается в Ферапонтов монастырь. Церковная власть признана независимой от государства в своей области. Монастырский Приказ начинает постепенно ликвидироваться (окончательно закрыт лишь в 1677 г.).
|
| 1665 | Симеон Полоцкий основывает школу в Заиконоспасском монастыре.
|
| 1663 | Никон пишет книгу "Возражения" в ответ на выдвигающиеся против него обвинения.
Приговор старцев Соловецкого монастыря о неприятии новых книг и обрядов.
Силами Епифания Славенецкого и его Чудовской школы напечатан исправленный вариант Острожской Библии.
|
| 1662 | Во время литургии в Воскресенском монастыре Никон проклинает Крутицкого митрополита Питирима, местоблюстителя патриаршего престола.
Царь Алексей Михайлович издает указ созвать Собор с участием Вселенских патриархов по делу Никона.
|
| 1660 | Собор, созванный царем Алексеем Михайловичем, по делу патриарха Никона постановляет признать Никона самовольно оставившим престол и приступить к избранию нового патриарха. Однако исполнено это решение не было.
|
| 1658 | После конфликта с царем Алексеем Никон слагает с себя патриаршество и удаляется в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Начало междупатриаршества.
Местоблюстителем патриаршего престола ставится Крутицкий митрополит Питирим.
Учреждение Вятской и Великопермской епископий.
Решение черного Собора Соловецкого монастыря о неприятии новопечатных исправленных книг.
|
| 1657 | Примирение патриарха Никона со старцем Григорием Нероновым и покаяние последнего.
Никон основывает Воскресенский (Новоиерусалимский) монастырь.
Собор об открытии новых епархий и исправлении Требника.
|
| 1656 | Во время недели православия (24 февраля) в Успенском соборе патриарх Антиохийский Макарий, патриарх Сербский Гавриил и митрополит Никейский Григорий предают анафеме всех, крестящихся двумя перстами.
Собор рассматривает и одобряет переведенную с греческого и изданную патриархом Никоном книгу "Скрижаль". Собор подтверждает проклятие на неповинующихся Церкви последователей двоеперстия.
Преставление в заточении епископа Коломенского Павла, последнего из епископов, придерживавшегося вопреки реформам Никона богослужебной традиции Стоглава.
Собор о перекрещивании католиков.
Никон основывает Крестный монастырь на острове Кие.
Указ о запрещении повторного крещения католиков.
Заочное обсуждение и проклятие на Соборе Григория Неронова и его единомышленников. Фактическое начало русского раскола.
|
| 1655 | Никон в Успенском соборе публично разбивает отобранные у бояр иконы франкского письма.
Церковный Собор принимает новый служебник, закреплявший исправления в обряде по греческому образцу, который рассылается по всем церквям.
Собор об освящении воды только в сочельник праздника Богоявления - по старым греческим образцам. (Собор 1667 года отменил это решение).
Протопоп Неронов, главный противник патриарха Никона, бежит из заточения, принимает постриг в Москве и селится в Игнатиевой пустыни.
|
| 1654 | Никон посылает Арсения Суханова на Восток за старыми греческими книгами, необходимыми для исправления русских текстов.
Церковный Собор об исправлении богослужебных книг и обрядов в соответствии с греческими образцами и славянскими рукописными книгами. Ссылка и заточение Коломенского епископа Павла.
Прибытие в Россию патриарха Антиохийского Макария и патриарха Сербского Гавриила, в дальнейшем поддержавших Никона в его церковной реформе.
Возвращение России Черниговской епископии.
Перенесение с Афона в московский Успенский собор Влахернской иконы Пресвятой Богородицы.
|
| 1653 | Патриарх Никон печатает с древних рукописей церковно-славянскую Кормчую Книгу.
Перед великим постом Никон выпускает специальный циркуляр ("Память") о поклонах и троеперстии. Положено начало церковной реформе. Волнения в Москве, возглавленные протопопами Иваном Нероновым и Аввакумом. Историческое начало раскола.
По указу Никона закладывается Иверский монастырь на Валдае.
Ссылка четырех протопопов (Иван Неронова, Аввакума, Логгина и Даниила) в отдаленные монастыри по распоряжению Никона.
Старец Арсений Суханов возвращается из второй поездки на Восток с книгами и докладом ("Проскинитарий"), подтверждающим расхождение в обрядах между греческим и русским православием.
|
| 1652 | Преставление патриарха Иосифа.
Патриархом избирается митрополит Нижегородский Никон.
Никон переподчиняет Печатный Двор из ведения Дворцового Приказа в свое и организует еще более масштабное исправление и печатание церковных книг. По его прямому распоряжению книги начинают исправлять по греческим образцам.
Перенесение в Москву из Старицы мощей свт. Иова.
Перенесение в Москву из Соловков мощей свт. Филиппа Московского.
|
| 1651 | Патриарх Иосиф издает указ о введении единогласия в церквях, Церковный Собор выносит это решение после консультаций с Константинополем.
|
| 1650 - 1651 | Приезд в Москву патриарха Иерусалимского Паисия со свитой.
Поездка на Восток старца Арсения Суханова и три диспута о достоинстве Русской Православной Церкви сравнительно с греческим православием. Обсуждались отличия русского обряда от греческого-двуперстия, сугубая аллилуйя, многоголосие и т. д.
|
| 1650 | Возвращение Холмской епархии православным по Зборовскому договору.
|
| 1649 | В Москве напечатан "Малый Катехизис" Петра Могилы.
Во вновь основанный Преображенский монастырь прибывает около 30 ученых иноков из Киево-Печерской лавры и открывают там обучение всех желающих.
Издается "Уложение царя Алексея Михайловича", ограничившее экономическую, административную и судебную власть патриарха, архиереев, церквей и монастырей. Обособление Монастырского Приказа для рассмотрения судебных дел церковных людей.
|
| 1645 | Зарождение секты хлыстов (предположительно).
|
| 1644 | Дискуссия в Москве с лютеранским пастором относительно истинности обливательного крещения, принятого у лютеран. Одновременно Собор в Константинополе признает лютеранское крещение неистинным.
Издание в Москве "Кирилловой книги".
|
| 1642 | Патриархом поставляется архимандрит Симонова монастыря Иосиф.
|
| 1641 | Для сличения текстов с подлинниками и внесения исправлений во вновь печатаемые книги в Москву вытребываются ученые справщики из монастырей. |
| 1640 | Преставление патриарха Иоасафа I.
|
| 1636 | Патриарх Иоасаф издает "Память об исправлении беспорядков в церковном богослужении". |
| 1634 | Патриархом поставляется архиепископ Псковский Иоасаф I.
Греческая церковная школа временно закрывается в связи с кончиной архимандрита Иосифа.
|
| 1633 | Преставление патриарха Филарета.
|
| 1632 | В Москве открывается греческая церковная школа под руководством грека, архимандрита Иосифа.
|
| 1628 | Указ патриарха Филарета о проведении переписи всех имеющихся по церквям книг литовской печати.
|
| 1627 | Прения Лаврентия Зизания с игуменом Илией и справщиком Григорием по поводу составленного Лаврентием Катехизиса, первого на Московской Руси. По распоряжению патриарха Филарета уже напечатанный Катехизис не выходит за пределы типографии.
Признание "Учительского Евангелия" Кирилла Ставровецкого (Транквиллиона) еретическим и сожжение всех имеющихся копий. Начало массового изъятия из обращения церковных книг, напечатанных в Литве.
|
| 1625 | Все церкви и монастыри передаются царским указом под власть патриарха. Суду патриарха подчиняются все священнослужители (кроме уголовных дел).
После консультации с патриархами Иерусалимским и Александрийским патриарх Филарет распоряжается убрать добавку "и огнем" в чине водоосвящения.
|
| 1620 | Заседания Церковного Собора о чиноприеме в православие католиков, униатов и православных из Литвы и Польши. Постановлены жестокие правила перекрещивания исходя из рассмотрения католичества как серьезной ереси.
Учреждение Сибирской епархии с кафедрой в Тобольске. Начало систематического просвещения христианством сибирских народов.
Перенесение Московской типографии из Кремля на Печатный двор. Положено начало Типографской библиотеке. Печатается и распространяется во всей России множество церковных книг.
|
| 1619 | Возвращение митрополита Филарета в Москву.
Собор поставляет Филарета патриархом. Конец междупатриаршества в России.
Церковный Собор под председательством Филарета полностью оправдывает архимандрита Дионисия и остальных справщиков. Положено начало изменению русского обряда по греческому образцу в Московской Руси.
|
| 1618 | Архимандрит Троице-Сергиевой лавры Дионисий, Арсений Глухой и Иван Наседка заканчивают работу по сверке Потребника с греческими оригиналами и внесению соответствующих исправлений.
Церковный Собор обвиняет справщиков в ереси, лишает сана и приговаривает к ссылке.
Митрополит Филарет освобожден из польского плена.
|
| 1613 | После преставления Ефрема Собор возглавляет митрополит Крутицкий Иона.
Прославление Феодоровский иконы Божией Матери (14.03.).
|
| 1612 | Преставление патриарха Ермогена.
Настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит Дионисий распространяет воззвания к русским людям подняться на борьбу с польско-литовскими захватчиками, искоренявшими православие в захваченных ими городах и уездах.
К русским войскам, осаждавшим засевших в Кремле поляков, прибывает из Казани копия иконы (или оригинал) новоявленной Казанской Божией Матери.
Митрополит Филарет, глава русского посольства в смоленском лагере Сигизмунда, арестован и увезен в Польшу.
Церковный Собор принимает решение не избирать патриарха до возвращения митрополита Филарета из польского плена. На переходное время Русскую Церковь возглавляет владыка Казанский Ефрем. Начало междупатриаршества.
|
| 1611 | За отказ в сотрудничестве захватившие Москву поляки затачивают патриарха Ермогена в Чудов монастырь. |
| 1608 - 1610 | Героическая защита Троице-Сергиевой лавры от безуспешно осаждавших ее польских войск. |
| 1607 | Царь Василий Шуйский по совету патриарха Ермогена вызывает из монастырского затвора патриарха Иова, чтобы тот дал народу прощение за все совершенные измены после всенародного поста.
Появление Лжедмитрия II, также имевшего инструкции из Рима относительно внедрения унии в России.
Тушинские мятежники подвергают жестоким гонениям, пыткам и казням священнослужителей, отказавшихся признать Лжедмитрия II.
|
| 1606 | Убийство Лжедмитрия. Свержение Игнатия с патриаршего престола и заточение его в Чудов монастырь.
Избрание патриархом митрополита Казанского Ермогена.
Перенесение мощей св. блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву.
|
| 1605 | Освященный Собор митрополитов, архиепископов и епископов торжественно встречает на Лобном месте вступившего в Москву Лжедмитрия.
Бунтовщики Лжедмитрия грабят патриарший двор в Москве и хватают патриарха Иова. Иов высылается в Старицкий монастырь. По указанию Лжедмитрия на патриарший трон возводится Рязанский архиепископ грек Игнатий.
|
| 1604 | Лжедмитрий на собрании польских магнатов клятвенно обязуется присоединить русский народ унионально к Римской Церкви. Лжедмитрий тайно переходит в католичество. |
| 1603 | Окружная грамота патриарха Иова, называющая Лжедмитрия отступником от православной веры и поборником католичества. |
| 1602 | Учреждение Астраханской епископии. |
| 1598 | Учреждение Корельской епархии. |
| 1593 | По инициативе митрополита Казанского Ермогена царь Федор распоряжается провести точную перепись новокрещенного населения. Все крещеные поселены в отдельных слободах, с обязательным хождением в церкви и с наказаниями за отпадение от христианства.
Собор в Константинополе, собранный патриархом Мелетием, окончательно утверждает учреждение патриаршества в России.
|
| 1592 | Заложение Донского монастыря в ознаменование победы над крымскими татарами. |
| 1591 | Патриарх Иов вводит всероссийское прославление Иосифа Волоколамского, до той поры лишь местно чтимого.
Прославление Донской иконы Божией Матери (19.08.).
|
| 1590 | По возвращении в Константинополь патриарх Иеремия собирает Собор, в котором принимают участие все Восточные патриархи (кроме Александрийского). Московское патриаршество утверждается уложенной грамотой. Однако, из-за отсутствия согласия Александрийского патриарха и некоторым другим причинам каноничность решения Собора остается под вопросом. |
| 1589 | Патриарх Константинопольский Иеремия 23 января поставляет Иова патриархом всея России, а 26 января посвящает его в этот сан.
Начало Московского патриаршества.
|
| 1588 | Канонизация Василия Блаженного.
По просьбе грузинского царя Александра митрополит Иов направляет в Грузию, незадолго до того присоединенную к России, миссию для исправления там православной веры.
|
| 1587 | Оклеветанные Борисом Годуновым, митрополит Дионисий ссылается в Хутынский монастырь, а Крутицкий владыка Варлаам в Антониевскую Новгородскую обитель. Место Дионисия занимает Ростовский архиепископ Иов. |
| 1586 | В Москву приезжает патриарх Антиохийский Иоаким. Борис Годунов предлагает Иоакиму поспоспешествовать перед Константинопольским патриархом о благословении Московского патриаршества.
Составление "Уложенной Грамоты", закрепляющей конститутивные перемены в Русской Церкви: учреждение четырех митрополий (Новгородская, Казанская, Ростовская, Крутицкая), шести архиепископий (Вологодская, Суздальская, Нижегородская, Смоленская, Рязанская и Тверская) и восьми епископий (Псковская, Ржевская, Устюжская, Белозерская, Коломенская, Брянская, Дмитровская, Черниговская).
|
| 1568 | Митрополит Филипп во время воскресных служб в Успенском соборе несколько раз открыто обличает Ивана III в несправедливых жестокостях.
Специально созванный Собор для суда над Филиппом. На суде лжесвидетельствовали игумен Соловецкого монастыря Паисий и некоторые иноки, привезенные в Москву с Соловков царскими послами.
Опричники хватают Филиппа, служащего литургию в Успенском соборе. Иван III ссылает Филиппа в Отрочь-монастырь.
Митрополитом поставляется Троицкий архимандрит Кирилл IV.
Основание Троицкого монастыря в Астрахани, в 1554 г. присоединенной к Московской Руси.
|
| 1551 | После окончания Собора Троицкий игумен Артемий и другие ходатайствуют перед Иваном Грозным за Максима Грека, находившегося в заточении в Тверском Отрочь-монастыре. Максим Грек переведен в Сергиеву Лавру, митрополит Макарий разрешает ему причастие Святых Христовых тайн.
Стоглавый Собор в Москве, подвергший пересмотру все стороны церковной жизни с целью исправления существующих недостатков. Составлен ряд исправительных предписаний относительно епархиального управления, епархиального суда, жизни высшего и низшего духовенства, монашества и мирян. Узаконено заведение училищ и распространение просвещения как в духовенстве, так и в народе. Подтверждено закрепление вотчин за монастырями. Некоторые ошибки Стоглавого Собора были внесены в богослужебные книги и сделались главными началами для последующего церковного раскола.
Двуперстие для крестного знамения утверждено в качестве догмата.
|
| 1550 | Преставление прп. Арсения Комельского. |
| 1549 | Собор в Москве, канонизировавший новых русских чудотворцев. Установлено чествование всех известных русских святых, живших до первой половины XVI века (кроме тех, чествование которых было установлено ранее). |
| 1547 | Преставление митрополита Даниила в Иосифо-Волоцком монастыре.
Собор в Москве, установивший для двенадцати святых праздники во всей отечественной Церкви и для девяти святых праздники местные. По благословению Собора Иван IV обращается ко всем святителям Русской земли с просьбой собрать сведения о новых русских чудотворцах.
|
